KEPEMIMPINAN DALAM ISLAM
Untuk hidup menjalani keteraturan hidup tersebut, manusia memerlukan hukum. Untuk itu Allah swt. menuangkan hukum-Nya dalam kitab-kitab-Nya yang diturunkan kepada para nabi dan rasul di tiap-tiap zamannya. Peran nabi dan rasul tersebut tiada lain untuk membimbing dan memimpin umatnya dalam tujuan bersama, yaitu untuk mencapai ridha Allah dengan jalan menaati setiap hukum-Nya sehingga akan tercapailah keteraturan hidup.
Nabi Muhammad saw. sebagai utusan Allah untuk umat akhir zaman, sejak masa hidupnya telah mengajarkan kepada umatnya tentang hukum Allah sebagaimana yang tertera pada Al-Quran. Dalam hal ini, beliau berada dalam posisi sebagai pemimpin bagi umatnya. Maka setelah beliau wafat, siapakah yang berhak memimpin umat? Sedangkan seperti yang kita ketahui bahwa tak ada nabi lain setelahnya.
Dalam sejarah, kita tahu bahwa sepeninggal beliau saw., adalah Khulafaur Rasyidin yang bertindak sebagai pemimpin (yang memimpin umat islam). Tetapi sesungguhnya saat itu pula terjadi perpecahan di antara umat ini dikarenakan banyaknya perbedaan pendapat mengenai kepemimpinan. Perbedaan di dalam sesuatu hal itu biasa, dan bisa saja kita pandang sebagai kekayaan berdasarkan keragaman yang ada. Tetapi pada kenyataannya, kelompok-kelompok masyarakat yang telah menggolongkan diri mereka pada kelompok tertentu dari pada kelompok lainnya itu terkadang satu sama lain saling menyalahkan atau lebih buruk lagi; saling mengkafirkan.
Hal ini tentu sangat buruk badi perkembangan Islam sebagai agama yang diridhai oleh Allah swt. Masalah perbedaan pendapat sesungguhnya hanya dapat diselesaikan dengan cara musyawarah berdasarkan logika dan akal sehat kita, di mana akal ini telah dikaruniakan oleh Allah kepada kita sebagai manusia. Dengan akal ini kita dapat menentukan tentang kebenaran suatu pendapat, dan janganlah sekali-kali kita menyatakan kebenaran berdasarkan ego kita masing-masing.
Kebenaran haruslah dijunjung tinggi. Karena kebenaran adalah sesuainya pernyataan dengan kenyataan. Kenyataan (realitas) tidaklah mungkin menipu, akan tetapi pemahaman kitalah yang bisa jadi belum sampai pada realitas tersebut. Atau pahaman kita sebenarnya telah sampai pada realitas (kenyataan), namun egoisme kitalah yang menyuruh untuk menolaknya.
Dalam hal ini, mungkin sedikitnya kita dapat memahami mengapa Allah swt. menentukan orang-orang yang menjadi nabi dan rasul, juga pemimpin adalah kaum laki-laki, seperti yang kita ketahui bahwa kaum laki-laki lebih banyak menggunakan logikanya dalam menyelesaikan suatu permasalahan dibandingkan dengan kaum perempuan yang lebih banyak menggunakan emosi dan perasaan. Ini bukanlah bentuk diskriminasi, tetapi ini merupakan hukum Allah di mana segala sesuatu itu sudah seharusnya ditempatkan pada tempatnya masing-masing. Dan sesungguhnya sistem yang dibuat oleh Allah swt. sangat sempurna, tidak pernah sedikitpun terdapat cela dalam padanya.
Kembali lagi ke pokok permasalahan; yaitu tentang kepemimpinan dalam masyarakat Islam. Memang benarlah tidak ada nabi lagi setelah Nabi Muhammad saw., tetapi hal tersebut bukan berarti tidak ada lagi pemimpin sesudah beliau saw. Seiring berjalannya waktu, telah bermunculan pemimpin-pemimpin yang memimpin umat di tiap-tiap daerah di bumi Allah ini. Menjadi pemimpin itu mudah, tetapi menjadi “pemimpin yang hebat” itu yang sulit. Banyak orang yang berambisi menjadi pemimpin, padahal rasulullah saw. melarang setiap muslim berambisi sebagai pemimpin, kecuali jika ia telah dipercaya oleh yang lainnya untuk menjadi pemimpin. Memimpin bukanlah sekadar perbuatan iseng belaka, memimpin adalah tugas, sesuatu yang benar-benar akan ia pertanggungjawabkan setelahnya, baik di dunia maupun di akhirat kelak.
Rasulullah saw. berkata kepada Abdurrahman bin Samurah, janganlah engkau menuntut suatu jabatan. Sesungguhnya jika diberi karena ambisimu maka kamu akan menanggung seluruh bebannya. Tetapi jika ditugaskan tanpa ambisimu maka kamu akan ditolong mengatasinya”. (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Dalam hadits tersebut telah jelas bahwa Islam sangat menjunjung tinggi nilai keikhlasan dalam berbuat, termasuk melakukan tugas sebagai pemimpin umat. Selain itu islam juga memberi peluang kebebasan berpendapat dalam musyawarah, terutama dalam menentukan pemimpin bagi tiap-tiap mereka.
Tetapi bagaimana jika seseorang yang telah dipercayakan untuk menjadi pemimpin malah menolak tugas tersebut?
Barangsiapa yang diserahi kekuasaan urusan manusia lalu menghindar (mengelak) melayani kaum lemah dan orang yang membutuhkannya maka Allah tidak akan mengindahkannya pada hari kiamat. (HR. Ahmad)
Telah jelas orang yang benar-benar dipercaya tetapi malah menolaknya atau malah menyia-nyiakan kepercayaan orang lain kepadanya, maka ia akan mendapatkan balasan setara dengan apa yang ia perbuat di hari akhir nanti.
Maka dari itu, untuk menentukan pemimpin itu sama sulitnya dengan memimpin. Tidak dapat semau-maunya menentukan seseorang untuk menjadi pemimpin. Maka perlu ada pertimbangan dari semua pihak, terutama bagi mereka yang akan dipimpinnya. Dalam hal ini, sekurang-kurangnya ada lima hal yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin. Diantaranya yaitu;
1. Muslim
Islam tidak membenarkan adanya golongan orang kafir yang memimpin umat islam. Dalam hal ini pula maknanya bukan hanya sekedar beragama islam dalam kartu identitasnya, tetapi juga benar-benar menjalankan apa-apa yang terdapat dalam ajaran itu sendiri
2. Adil
Keadilan memang sudah seharusnya ditegakkan. Dan hal tersebut adalah tugas seorang pemimpin dalam memimpin umatnya, sebagaimana sabda Rasulullah saw.;
“Sesungguhnya orang-orang yang berbuat adil di mata Allah berada di atas mimbar yang terbuat dari cahaya, berada di sebelah kanan Ar-Rahman Azza wa Jalla. Yaitu mereka yang berbuat adil ketika menetapkan putusan hukum, dan adil terhadap pengikut dan rakyanya.” (HR. Muslim)
3. Berilmu
Pemimpin yang berilmu akan jauh lebih baik dari pada pemimpin yang tidak berilmu dalam melaksanakan tugas kepemimpinannya. Pemimpin yang berilmu akan dapat mengetahui strategi terbaik bagi umatnya untuk mencapai tujuan bersama.
4. Melaksanakan hukum Allah swt.
Untuk menjadikan masyarakat yang teratur, yaitu teratur sesuai dengan aturan Allah, maka tugas pemimpinlah menggunakan hukum yang Allah sampaikan melalui firman-firman-Nya dalam Al-Quran dalam melaksanakan tugasnya dalam hal memimpin umat.
5. Bersikap sama rata dan tidak berlaku zalim.
Seorang pemimpin tidak sepantasnya memilih-milih dalam memberikan hak atas umatnya, apalagi melihatnya berdasarkan ras, golongan, atau semacamnya. Bersikap sama rata menunjukkan bahwa di Islam pun tidak membeda-bedakan umatnya, apakah dia golongan bangsawan atau pun rakyat biasa. Apakah ia orang arab atau pun luar-arab. Selama orang tersebut adalah muslim, maka sudah sepantasnya ia memperoleh haknya sebagai orang Islam.
Kemudian tidak berlaku zalim; Jika seseorang pemimpin berbuat zalim, maka keteraturan tidak akan tercipta, bahkan kekaucauan sistemlah yang akan terjadi. Allah swt. berfirman:
“Dan janganlah kamu taati orang-orang yang melampuai batas.(yaitu) mereka yang membuat kerusakan di bumi dan tidak mengadakan perbaikan.” (QS. Asy Syu’ara: 151-152)
Untuk itu, kita selaku muslim yang telah mengetahui bahwa segala sistem kehidupan itu telah ditetapkan oleh Allah pada tiap-tiap hukum-Nya, maka sudah sepatutnya kita melaksanakan apa-apa yang seharusnya kita lakukan sesuai dengan aturan-Nya.
Setiap kita memang tidak akan ditugaskan semua untuk memimpin umat, karena dalam hal kepemimpinan perlu ada subjek ‘pemimpin’ dan ‘yang dipimpin’. Tetapi hal tersebut bukan berarti kita menyepelekan tugas sebagai pemimpin. Bukankah dalam surah Al-Baqarah telah dijelaskan bahwa tugas kita di dunia, salah satunya yaitu menjadi khalifah? Di mana kita sudah seharusnya berusaha menjadi pemimpin bagi diri kita sendiri, karena kelak kita akan dimintai pertanggungjawaban atas apa-apa yang telah kita perbuat semasa kita hidup di dunia ini.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar